T.C. İÇİŞLERİ BAKANLIĞI
WEB SİTESİ GİZLİLİK VE ÇEREZ POLİTİKASI
Web sitemizi ziyaret edenlerin kişisel verilerini 6698 sayılı Kişisel Verilerin Korunması Kanunu uyarınca işlemekte ve gizliliğini korumaktayız. Bu Web Sitesi Gizlilik ve Çerez Politikası ile ziyaretçilerin kişisel verilerinin işlenmesi, çerez politikası ve internet sitesi gizlilik ilkeleri belirlenmektedir.
Çerezler (cookies), küçük bilgileri saklayan küçük metin dosyalarıdır. Çerezler, ziyaret ettiğiniz internet siteleri tarafından, tarayıcılar aracılığıyla cihazınıza veya ağ sunucusuna depolanır. İnternet sitesi tarayıcınıza yüklendiğinde, çerezler cihazınızda saklanır. Çerezler, internet sitesinin düzgün çalışmasını, daha güvenli hale getirilmesini, daha iyi kullanıcı deneyimi sunmasını sağlar. Oturum ve yerel depolama alanları da çerezlerle aynı amaç için kullanılır. İnternet sitemizde çerez bulunmamakta, oturum ve yerel depolama alanları çalışmaktadır.
Web sitemizin ziyaretçiler tarafından en verimli şekilde faydalanılması için çerezler kullanılmaktadır. Çerezler tercih edilmemesi halinde tarayıcı ayarlarından silinebilir ya da engellenebilir. Ancak bu web sitemizin performansını olumsuz etkileyebilir. Ziyaretçi tarayıcıdan çerez ayarlarını değiştirmediği sürece bu sitede çerez kullanımını kabul ettiği varsayılır.
Web sitemizi ziyaret etmeniz dolayısıyla elde edilen kişisel verileriniz aşağıda sıralanan amaçlarla T.C. İçişleri Bakanlığı tarafından Kanun’un 5. ve 6. maddelerine uygun olarak işlenmektedir:
Web sitemizi ziyaret etmeniz dolayısıyla elde edilen kişisel verileriniz, kişisel verilerinizin işlenme amaçları doğrultusunda, iş ortaklarımıza, tedarikçilerimize kanunen yetkili kamu kurumlarına ve özel kişilere Kanun’un 8. ve 9. maddelerinde belirtilen kişisel veri işleme şartları ve amaçları kapsamında aktarılabilmektedir.
Çerezler, ziyaret edilen internet siteleri tarafından tarayıcılar aracılığıyla cihaza veya ağ sunucusuna depolanan küçük metin dosyalarıdır. Web sitemiz ziyaret edildiğinde, kişisel verilerin saklanması için herhangi bir çerez kullanılmamaktadır.
Web sitemiz birinci ve üçüncü taraf çerezleri kullanır. Birinci taraf çerezleri çoğunlukla web sitesinin doğru şekilde çalışması için gereklidir, kişisel verilerinizi tutmazlar. Üçüncü taraf çerezleri, web sitemizin performansını, etkileşimini, güvenliğini, reklamları ve sonucunda daha iyi bir hizmet sunmak için kullanılır. Kullanıcı deneyimi ve web sitemizle gelecekteki etkileşimleri hızlandırmaya yardımcı olur. Bu kapsamda çerezler;
İşlevsel: Bunlar, web sitemizdeki bazı önemli olmayan işlevlere yardımcı olan çerezlerdir. Bu işlevler arasında videolar gibi içerik yerleştirme veya web sitesindeki içerikleri sosyal medya platformlarında paylaşma yer alır.
Oturum Çerezleri (Session Cookies) |
Oturum çerezleri ziyaretçilerimizin web sitemizi ziyaretleri süresince kullanılan, tarayıcı kapatıldıktan sonra silinen geçici çerezlerdir. Amacı ziyaretiniz süresince İnternet Sitesinin düzgün bir biçimde çalışmasının teminini sağlamaktır. (ASP.NET_SessionId) |
Web sitemizde çerez kullanılmasının başlıca amaçları aşağıda sıralanmaktadır:
Farklı tarayıcılar web siteleri tarafından kullanılan çerezleri engellemek ve silmek için farklı yöntemler sunar. Çerezleri engellemek / silmek için tarayıcı ayarları değiştirilmelidir. Tanımlama bilgilerinin nasıl yönetileceği ve silineceği hakkında daha fazla bilgi edinmek için www.allaboutcookies.org adresini ziyaret edilebilir. Ziyaretçi, tarayıcı ayarlarını değiştirerek çerezlere ilişkin tercihlerini kişiselleştirme imkânına sahiptir.
Kanunun “ilgili kişinin haklarını düzenleyen” 11. maddesi kapsamındaki talepleri, Politika’da düzenlendiği şekilde, ayrıntısını Başvuru Formunu’nu Bakanlığımıza ileterek yapabilir. Talebin niteliğine göre en kısa sürede ve en geç otuz gün içinde başvuruları ücretsiz olarak sonuçlandırılır; ancak işlemin ayrıca bir maliyet gerektirmesi halinde Kişisel Verileri Koruma Kurulu tarafından belirlenecek tarifeye göre ücret talep edilebilir.
الأدب وإسطنبول | الضيف: إسكندر بالا
إسطنبول، التي كانت مهد الحضارات عبر تاريخها العائد لآلاف السنين، أصبحت مدينة توجه الفن والأدب عبر قيمها التاريخية والثقافية المتجذرة. البروفيسور الدكتور إسكندر بالا، أجاب على أسئلة حول إسطنبول التي باتت إلهامًا للأدب، باعتباره كاتبًا أدبيًا.
لو تحدثنا عن إسطنبول التي تعد مصدر إلهام للأعمال الأدبية، ماذا تقولون؟
في البداية، إسطنبول مدينة قديمة. وبالتالي فإنها كانت قبل حضارتنا مدينة تقع ضمن دائرة اهتمام الأدب، وتكتب حولها القصائد الشعرية، وتطرح المؤلفات، وتلقى الأقوال. وقصائد الشعراء البيزنطيين التي وصلت إلينا، تعد مثالًا على ذلك.
ماذا يمكن أن يقال عن علاقة إسطنبول بالأدب بعد الفتح؟
أصبحت إسطنبول عالمًا أدبيًا مختلفًا تمامًا بعد فتح المسلمين. وقد تشكلت أرضية خصبة منذ اللحظة التي اندمجت فيها ثروات إسطنبول وجمالياتها مع الجمال الإسلامي. بدأ تشكّل القصائد المتعلقة بالفتح أو الكتب حول إسطنبول، عقب الفتح مباشرة، واستمر ذلك عبر العصور ليصل حتى يومنا الحاضر. هذه الأعمال مهمة جدًا في فهم كيفية تعامل أجدادنا مع المدينة من حيث الكلمات والأقوال والشعر والجمال. لقد كتبوا على سبيل المثال مؤلفات تمتدح جماليات إسطنبول. وكتبوا مؤلفات عن إسطنبول التي تضم النبلاء والشخصيات البارزة. وكذلك كتبوا مؤلفات تصف مزايا المضيق بشكل خاص. عند قراءة هذه الأوصاف التي كتبت في كل قرن تقريبًا، بشكل متتال، من الممكن أن نرى كيف تغيرت إسطنبول على مر القرون وكيف تطورت تضاريسها وتركيبتها.
إسطنبول نفسها مدينة كالشعر، وهو ما جعلها واحدة من الموضوعات الأساسية للقصائد الشعرية، فضلًا عن الكتب الأدبية المكتوبة حولها. وهكذا، أصبحت إسطنبول من بين مواضيع الشعر الخاصة، إلى جانب العواطف مثل الحب أو الجمال أو الفرح أو الحزن.
إن بدء ظهور أماكن الشعر في إسطنبول مهم بقدر أهمية بدء ورود إسطنبول في الأشعار. هذه الأماكن يتم فيها فقط الحديث عن الأدب، وإجراء المحادثة الشعرية، وقراءة وتأليف القصائد حول إسطنبول وتحويلها إلى الأغاني. مثل الجمعيات أو الأندية في يومنا. وبالطبع كان التراكم في هذه الأماكن يتحول إلى كتب. ولا تزال الأعمال هذه متوفرة على شكل مخطوطات في مكتبات إسطنبول وفي العديد من المكتبات حول العالم.
قلنا إن إسطنبول نفسها مثل الشعر، وبالفعل إن إسطنبول والشعر يليقان ببعضهما البعض مثل ذوبان السكر في الماء، متشابكان إلى هذا الحد. على سبيل المثال، يقول شاعر يدعى نديم "هل الجنة الأعلى فوقك أم تحتك"، ويضيف "مدينة إسطنبول هذه فريدة، لا تقدر بثمن". ووصف ذلك أيضًا نجيب فاضل، قائلًا "القمر والشمس إسطنبوليان منذ الأزل". يمكن كذلك رؤية أمثلة أخرى لدى يحيى كمال وضياء عثمان صبا.
مع القدوم نحو العصر الحديث، يظهر أن ما كتب عن إسطنبول يظهر نفسه عبر النثر أيضًا وليس الشعر فقط. كتب العديد من المسافرين والرحالة ومسؤولي السفارة في العهد العثماني الكثير من الكتب ومذكرات السفر بلغاتهم الخاصة. جميع مذكرات السفر التي كُتبت لإسطنبول تقريبًا في الفترة التي وصل الأدب فيها إلى الذروة، والتي نسميها "عصر التوليب" في القرن الثامن عشر، تتحدث عن إسطنبول على أنها أجمل مدينة في العالم. وأعتقد أن ضياء باشا لم يكن عادلًا عندما قال بعد قرن من الزمان، "سافرت إلى بلدان الكفر فرأيت مدنًا ومبان مهيبة / سافرت إلى دول الإسلام فرأيت دائمًا الأنقاض". لأنه في السنوات التي قال فيها الباشا ذلك، كان هناك إسطنبول أكثر جمالًا من العديد من المدن الأوروبية. ولاحقًا، أفقدنا إسطنبول أرضية من حيث الأدب كما في كثير من النواحي. لا شك أن الأدب يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمدينة. ومثلما تشكلون وجهة نظركم تجاه المدينة، فإن الأدب يتناوله كذلك. بمعنى آخر، يشبه هذا التوازن بين العرض والطلب. إذا فقدت وجهة نظركم تجاه المدينة أهميتها، ستبدأ المدينة في فقدان أهميتها في الأدب أيضًا.
عندما تقارنون ما قيل في مقال عن إسطنبول قبل خمسين عامًا وما هو مكتوب الآن في مقال عن إسطنبول، يمكن عبر النصوص الأدبية متابعة كيف خفضت إسطنبول من أي المستويات والمراتب العليا إلى أرضية ضحلة. ومع ذلك، فإن أقوال الأدب حول إسطنبول لا نهاية لها، والأدب بدون إسطنبول لا يتحقق.
كيف تستوحون من إسطنبول في مؤلفاتكم؟
غالبًا ما تتضمن مؤلفاتي إسطنبول كمكان وخلفية، وأنا أولي أهمية لأسطنبول. تتضمن رواية "الموت في بابل.. الحب في إسطنبول"، أوصافًا لإسطنبول وفقًا للقرون. وعندما كتبت رواية "دمعة الحداد"، شرحت زهرة التوليب في إسطنبول. يجب التعبير عن محاسن إسطنبول للعالم. يمكننا القيام بذلك عن طريق كتابة الروايات أيضا.
إذا كتبتم رواية جيدة، فإن الأشخاص الذين يقرؤونها سيكون لديهم فضول لرؤية المدينة. سواءً كانت روايتكم عن القتل أو الجريمة أو المغامرة أو الرومانسية، سيكون لدى الناس فضول حول الأماكن التي تتحدثون عنها، ويرغبون بزيارتها إن أمكن.
أنا أكتب روايات تاريخية. ولسبب ما، لا أجد الكتابة جذابة عن إسطنبول اليوم. إسطنبول التي أعرفها، التي اكتسبت منها المعلومات أو تحدثت عنها أكاديميًا أو استخدمتها في رواياتي، هي بلا شك إسطنبول التي كانت في عهد أجدادنا. لقد كتبت قصص إسطنبول في جميع القرون تقريبًا. يحتوي كتابي "عشق نامه" على خمس قصص من خمسة قرون مختلفة. لقد استخدمت على وجه الخصوص وضع إسطنبول في كل قرن كخلفية حتى يتمكن الناس الذين يعيشون فيها من رؤية كيف كانت هذه المدينة من قبل، وما هي المشاعر الجمالية والأفكار والمتع والإثارة التي كانت فيها...
إذا فتح قرائي خلال قراءة رواياتي، نافذة في أذهانهم تقول "كيف كانت إسطنبول قبل 200 عام، قبل 100عام؟" ونظروا منها إلى إسطنبول وتجولوا فيها، فأنا متأكد من أنهم سينظرون إلى وضع إسطنبول الحالي الذي يفتقر للظرافة، ويجهل اللطف، والمبتعد عن الحضارة، لربما تكون لديهم نية لإبعادها عن قساوتها، وتتغير نظرتهم تجاه المدينة.